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正现代文学史上,废名在小说、诗歌、散文、新诗理论等方面都有重要贡献,是一位以文章之美名世的全才。《谈新诗》是废名1930年代中期在北京大学国文系担任讲师讲授现代文艺课时的讲义,它对我们认识早期新诗观念的演变、新诗界内部的观念争辩具有不可多得的价值。他确立和界定的新诗本体——诗是诗的内容、使用散文的文字,旧诗则是散文的内容诗的随着90年代散文创作高潮的到来,出现了一些新兴的散文概念,“女性散文”就是其中之一。“女性散文”依托于散文和女性文学这两个自身概念和范畴都极其复杂的文学领域,使“女性散文”的概念更加难以界定。本文通过对90年代“女性散文”概念的提出、使用和界定的分析,尝试对“女性散文”的概念做出自己的理论概括。新时期女性散文中女性意识的觉醒和深化是一个逐步增强的过程,女性散文家以显见的性别意识和特有的视角客观地关照自己和身外世界,呈现出蕴涵丰富女性意识的艺术特质。文章在探讨特质的同时还提出警觉女性意识的自我沉溺和再度迷失。明代既是武当山发展的鼎盛时期,也是武当山游记创作的繁荣时期。这时期的武当山游记创作,在景物描写方面注重对神韵的追求;同一景物在不同作者笔下,因其身份、地位的不同而有了不同的神韵。在游记景物描写中又因作者们情感的不同,使他们的景物描写各具特色。正 张庆国(以下简称张):请您谈谈现代中国散文的总体情况和大概面貌?谢大光(以下简称谢):这个题目比较大,就我而言谈此问题有些力不从心,只是这种探讨很有价值,我也非常有兴趣。我认为当前的散文处在一个转折期,散文和人的联系最密切,与小说、诗歌比较,散文与人内心的联系最直接,无须中介。诗歌要通过韵脚,节奏等诗歌规律来介入内心,您写小说肯定知道,小说也要通过一系列技巧、规范进入人的内心。散文除了语言,无须中介,可以直接进入内心,我觉得这是散文的特点。既然如此,当人的观念、环境发生转折,文体本身也要发生变化。人的观念在今天这个时代面临变革和转换,我们的散文也处在变革转换阶段。这是一个新旧并存的时代,过去传统写法还在继续,新的写法已经上场。我曾在一在高中语文课程中,散文教学是非常重要的部分。学生从散文中既能学习到丰富的词汇,提高鉴赏文学作品的能力,又能感受到散文中深厚的精神内涵,有利于提高审美能力,对开展美学教育发挥重要作用。作为高中语文教师一定要高度重视散文教学。正诗歌是极致的语言艺术,诗美的元素首先由语言(汉字)来加以实现。喻子涵的散文诗以意象和语言的奇异、鲜活而独具特色,他独特的语言观,在一个更高的层次上向我们呈现了语言、存在与审美统一起来的动人景象。简单说来,喻子涵的语言观,既不是诗使语言成为可能,也不是诗到语言为止,而是语言(汉字)自被创造出的那一刻起,就如同一个千姿百态的舞者,蕴涵着丰富的诗性。他这样言